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Ahuizotl（水猴） 中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。Aitvaras（鸡龙） 立陶宛传
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以前就很喜欢希腊传说故事的 希腊的诸神和平方人一样 并没有将他们评上神坛 而是将他们的个性人性化他们和平常人的区别就是他们有永生的生命和普通人没有的能力（超能力）他们照样有喜怒哀乐和七情六欲 照样也会
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阴阳眼是民俗信仰中的一种通灵的特异功能，代表能看见鬼魂等其他人看不见的超自然现象存在。而阴阳眼这项能力从未通过科学检验，然而，仍有不少人相信阴阳眼的存在。民俗信仰中，阴阳眼可以是先天带来的，也可以是因
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本文摘自《历史不忍细看》，文欢 主编，河南文艺出版社出版现藏于辽宁省博物馆的一门“定辽大将军”大炮，是由吴三桂于崇祯十五年(1642年)捐资铸造，全长约380cm，内径为10cm，可能是中国大陆现存的
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元朝贵族占有初夜权 新媳妇只能摔死第一个孩子本文摘自《扯下帝王的遮羞布》，作者：晓风残月，出版社：中国画报出版社元朝的蒙古人，是不折不扣的战争狂人。他们把南宋攻占下来之后，还不消停。接着，他们的战火又
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清朝第一位皇后孝慈高皇后（太祖）叶赫那拉氏孟古姐姐。在努尔哈赤众多的后妃中，声名最为显赫的莫过于叶赫纳喇·孟古姐姐了。综观整个太祖一朝，只有她一个人拥有皇后的正式称号。叶赫纳喇氏孟古姐姐能获得如此殊荣
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1.以大骗话出场 底气十足的张仪张仪是战国时期主张连横的辩士，其政治观点与战略跟苏秦完全相反，且看他如何游说诸侯，以楚国为例： 据《史记·张仪列传》记载：秦欲伐齐，苦于齐楚从亲，于是张仪为秦往相
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慈禧太后（1835年11月29日－1908年11月15日），满洲镶蓝旗（后抬入满洲镶黄旗），叶赫那拉氏，名杏贞。以皇太后身份垂帘听政或临朝称制，为自1861年至1908年间清王朝的实际统治者。 人物生
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清朝后宫，此页面叙述的是清朝帝王后宫的相关制度。清朝后宫中除皇帝外，还有他的妻妾、儿女、母亲，服务的宦官、宫女以及其他为皇室服务的仆役。皇后和妃嫔后金建立初期，努尔哈赤的妻妾尚无一套完整且系统化的编制
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中国古代神话中的天神。为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。后为颛顼年诛灭。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州
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祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之
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曹植一篇《洛神赋》不仅写出了洛神的风采和神韵，也向后人展示了三国时期的一位高雅端庄的女神——甄宓。 其实《洛神赋》原名《感甄赋》，是曹植在其嫂子，也就是曹丕之妻、曹睿之母，甄宓死后，感念其人而作
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《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄”全书前期的一个小高潮。在这章中，曹操和刘备这两个命中劲敌第一次也是最后一次以“品酒论英雄”这种和平的方式展开了步步惊心的较量。无论是曹操的锋芒毕露
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中国历史上三个亡国妖女，分别是夏朝末年的妹喜、商朝末年的妲己和西周末年的褒姒。她们是中国男权政治话语的最大牺牲品，并且由此开始了女人亡国史的漫长历程。此外，从西施、赵飞燕姐妹、貂婵、杨玉环、到明末的陈
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案例一：不过如此——祝英台 梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。
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班婕妤曾是汉成帝宠幸的后宫妃子，也是著名的西汉女辞赋家，史称她善诗赋，厚美德，因此，她被后代誉为中国历史上最完美的女人。晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，描绘了班婕妤与汉成帝同乘驾舆的情景，把班婕妤
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所谓的天之骄子，指的就是唐高宗李治这样的天潢贵胄。李治的出生并不平凡。这不单单是因为他的父亲是“千载可称，一人而已”的唐太宗，母亲是“贤哉长孙，母仪何伟”的文德皇后，更是因为他的甫一降世就让父亲欣喜之
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古希腊文学是指古代希腊世界的文学。广义的古希腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学，持续时间近1000年。古希腊文学是整个西方文学的源头，也是欧洲文学的第一个高峰。古希腊文学反映了欧洲从氏族社
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皇亲国戚，自古被认为身份高贵，过着花天酒地、普通人难以企及的生活。但事实上，其中臆测与传说的成分颇大。明清两代，绅权为了制约皇权，往往对皇家特权进行夸张宣传，以形成舆论压力，这便在人们的思维中形成了定
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秦朝兵制 秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。其军事制度是在战国时期秦国商鞅变法的基础上形成和发展起来的。 秦王朝的军队，置于皇帝的严格控制之下，负责全国军事行政的官吏为太尉，战时随时
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杨广究竟有多少个女儿呢，没人能数的清。因为早年杨广和亲哥哥杨勇争夺太子之位时，为了讨好极其厌恶小妾的母亲独孤后，小妾生的那些孩子统统不养；而杨广登基后，由于常年不在长安，幸存的女儿中又分成了两大部分，
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致青春，一起神武的日子青春是什么？是高中？是大学？青春，酸、甜、苦、辣，百味交集；青春是一场回忆，在寻寻觅觅中我们长大了，回头看去，发现了青春的意义。我是一名大四的学生，马上就要毕业了，面临着工作、生
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●众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。 《管子·重令》军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。 ●上下不和，令乃不行。 《管子·形势解》上下不和睦，命令就不能贯彻执行。 ●不和于国不可以
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笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。 汉·李陵《重报苏武书》笳：流行于边地的管乐器。互动：交替发响。边声：边塞的各种声音。以各种声音表现边塞的凄怆，倍感悲凉。 ●天云如地阵，汉月带胡秋。 南朝·陈·
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1、哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。 2、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。 3、爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；
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一、《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，
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桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花
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１．我很想从有你的岁月中走出来，可惜我是胆小鬼．那些疼痛的好时光好像打捞上岸的景德针青花瓷，闪着咯人 的光，美好得让我流泪． ２．这个世界上没有一个人值得你为他哭泣．唯一值得你为他哭泣的人永远都不会
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云英之身意思就是处子之身。出 处 《唐诗别裁》上《赠妓云英》:钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。 “云英之身”的由来：云英者，妓女也。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及
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洛神赋正文： 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车
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十大佛语经典 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动， 不
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世界上最远的距离不是 生与死的距离而是 我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是 我站在你面前你不知道我爱你而是 爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是 我不能说我爱你而是 想你痛彻心脾却只
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《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的
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趣说【趣味对联】之纪昀轶事 联联有趣 笑红尘笑笑话 话话经典一、老太监明讥暗讽 小翰林“当仁”不让一老太监在冬天看见纪晓岚穿着皮衣，手执一把扇子（文人的习惯），感到十分好笑，遂说：小翰林，穿冬装，执夏
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1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。－
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仓央嘉措西藏圣僧的情诗，传说中的仓央嘉措，他的诗中有一种难于取舍而又痴情决意的魅力～超脱欲望与世俗的眼光，一切都像诗中写得那么纯粹和优美……六世达赖仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，
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藏头诗是古诗中的一种形式，一般藏头诗是指在一首诗的每一句的开头有意安排一个字，使各句首字相连能表达出特殊的含意，而又不影响整诗所表达的意思。但有一种藏头诗，每句的头一个字藏在上一句的最后一个字之中，而
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研究要诀法 词以空灵为主，而不入于粗豪；以婉约为宗，而不流于柔曼。音旨绵邈，音节和谐，乐府之正轨也。不善学之，则循其声调，袭其皮毛。笔不能转，则意浅，浅则薄；句不能炼，则意卑，卑则靡。 词要放
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汉横吹曲是李延年因胡曲而改造的新声。汉横吹曲魏晋以后有十八个曲调流传，它们是《黄鹄》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之扬》、《望行人》、《关山月》、《洛
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浅谈先秦诗歌艺术（上）说起诗歌，大多数人首先想到的便是唐诗宋词这些巅峰之作，至于先秦、魏晋时期的诗风总给人一种或晦涩有余，或华丽不足的感觉，于是潜意识也就回避了。因此疏离感、陌生感就有了。 诗歌之所以
